力量-----读《三杯茶》有感

  《三杯茶》讲述一个美国登山家摩顿森在攀登乔戈里峰时为救队友迷路，被巴尔蒂人救起，不小心进入了一个传统闭塞的生活群，这里，他们把最好的东西给他用，他们虽贫穷却善良。在那个景色迷人的地方最令摩顿森揪心的是那里没有学校。几十个孩子只能跪在户外霜冻的土地上上课学习，用沾了水的棍子在石板上习字做功课。于是，他便产生了一个信念：我要给你们盖一所学校。

    这部小说，并没有小说情节和细节的精心雕琢。属于平实的回忆和记录。书本读起来甚至让我感觉不是很顺畅，它的翻译偏向于忠于英文的语法，它的感人在于摩顿森实现盖好那所学校的承诺，并且这个承诺一直不断地在阿富汗、巴基斯坦的山区角落，在那些贫瘠土地上延伸。从盖第一所学校所面临着的困难重重，直到盖了六十余所学校，以及还在继续着的学校，这简直就像一个神话。然而它却是真实的，改变着贫困地区的文明。
    为了盖学校，摩顿森省吃俭用，四处募集筹款，但结果却并不理想。几千封募集款项的信如石沉大海。在这过程中，摩顿森甚至于失去女朋友和工作。终于，他感动了一个重要人物----霍尔尼，这个贵人协助摩顿森承担起了伟大使命成了他执行理想的坚实后盾。也正是霍尔尼，摩顿森的诺言得以在蜿蜒的山区里衍生、并且扎了根似的蔓延。
    在那里，不仅有战乱，暴动，还有一些不同国度不同文明不同信仰所带来的禁令。在那里，生命时时面临着危险。然而，他却并没有因此而停止计划。

    山路崎岖陡峭，准备好的“学校”却送不到目的地。山崩中断了唯一通行的道路，村民们徒步18公里的山路将学校的屋梁背回村里。这壮观的场面，留在一张黑白照片里，在那些人脸上我看到幸福的笑容，上面丝毫没有被沉重的水泥板压垮的疲惫。
    建学校、送课本、打破传统，坚持女孩子也要读书受教育，建图书馆等等。一系列的配套工程，都因一个学校的诞生而不断展开着。
    为兑现给巴基斯坦穷困村庄建学校的承诺，辛苦奔波的故事。摩顿森因此被称为和布什不一样的美国人，布什企图用武力解决中东问题，摩顿森用爱赢得巴基斯坦及阿富汗人民的信任和爱戴，和当地人结下深厚的情缘。“敬上一杯茶，你是一个陌生人；再奉第二杯茶，你是我们的朋友；第三杯茶，你是我的家人，我将用生命来保护你。”历时十几年，在巴基斯坦和阿富汗地区建起60余所学校，为当地教育事业发展立下汗马功劳。摩顿森把一次旅行化作了一个生命的承诺。2009 年，摩顿森被巴基斯坦政府政府“授予巴基斯坦之星”荣誉勋章，并获得诺贝尔和平奖提名。

    这本书阅毕 ，眼睛是疲倦的，但内心却感受到不同寻常的力量。

一、承诺的力量、诚信的价值

    承诺是什么，也许只是一个人给另一个人说的一句话而已，然而有的人说过之后便开始践行，有的人说过之后便烟消云散。尤其这几年来我一度对这个社会的缺乏诚信感到心灰意冷。有些政府官员欺上瞒下，贪污情况严重。在商业交易中，假冒伪劣商品屡禁不止，从大米里我们认识了石蜡；从火腿里我们认识了敌敌畏；从咸鸭蛋、辣椒酱里我们认识了苏丹红；从火锅里我们认识了福尔马林；从银耳、蜜枣里我们认识了硫磺；从木耳中认识了硫酸铜；从多宝鱼里面认识了孔雀绿，从感冒药里认识了苯丙醇胺，从奶粉里认识了三聚氰胺的化学用途，现代社会急功近利，物欲横流，现代人虽利用科技创造了物质财富，但自己反被物质财富所奴役。现代人每天营营役役，为的是赚多点钱，以提高生活水平和物质享受，但道德价值观念却开始失落。在物质主义、功利主义和享乐思想的冲击下，现代人普遍认为见利忘义、投机取巧比中国传统美德如诚信、刻苦、勤奋更为重要，社会崇尚金钱、权力，以此作为衡量个人成功与否的标准。反观人类的精神世界、生命价值、崇高理想、道德情操则被逐渐遗忘。当现代人意识到自己可以积极争取权利和利益时，却错误地认为自由就是无规定和不受约束地为所欲为，因此人们往往为了一己私利而不择手段，损人利己，将道德规范、承诺信誉、合约法律置诸度外，作出种种自私行为。我国经济急促发展之时，信用制度、市场规则尚未健全，于是一些见利忘义的人就会钻制度、法律不完备、执法不严的空子，不讲信用，形成现今种种“见利忘信”的现象。我常常看到我们的学生考试前积极跑办公室，不是为了问题目而是为了打听是谁监考，看看能不能采用不诚信的方式通过。也有人曾经和我讲，你别弄得像真的一样的，卷子么简单点，放放他们过么好了。就这么叫我放弃一个教师要好好教书的承诺，以一个虚假的分数来回答：他们已经会了。这里当家长的都知道，孩子是很聪明的，如果父母为他的事情经常当面发生纷争，他就学会逃避、找借口、缺乏责任心，那么我们教育者也没有一个统一的教育原则，如何实践我们对学生对家长的承诺？古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身。根据“修身为本”的思想，要求每个人在求学阶段，务必先从自己修身养性做起，不断地磨练自己的诚信品格，诸如在日常生活中严格地要求自己做到不自欺亦不欺人，不护短亦不造假，在无人监督时亦能自律，勇于改过等。正如晚清重臣曾国藩所说：“天下无现成之人才，亦无生知之卓识，大抵皆由勉强磨练而出耳。”摩顿森居无定所在车子里住的时候依然想着他的承诺；在女朋友没法忍受离他而去的时候没有放弃他的承诺；在被劫持的生死关头还牵挂着承诺能不能兑现，这种力量让人震撼，我想我们的教育是个内涵丰富的承诺，不是安安全全进来，安安全全送走就完成的。

    因此就涉及到我的第二个感受。

二、教育的力量，展现个性化价值。

    摩顿森行为的动力与目的，用书中布劳渡河谷第一位接受教育的女性嘉涵的话来说就是：教育就像水一样，对生命的所有层面都很重要。

    五百八十封信，一万两千美元，十年的努力，给那片保守的伊斯兰村庄带来了前所未有的改变。摩顿森说，极端主义的宗教学校已成为培训“圣战”士兵的温床。人都得受教育，就像汽车得装上方向盘才能控制方向。摩顿森的学校让那块土地知道了：如果真想让下一代安全成长，我们就必须明白，最终要靠课本去赢得这场战争，而不是炸弹。无知是最大的敌人，男性们懂得了这一点，连见到人就要把脸遮起来的女孩们更是开辟了新的天地。嘉涵在男性中间奔跑，说自己一定要成为医生，那种勇敢的宣告正是新学校带来的跨时代的意义。

    如果仅仅将摩顿森做的事情视为一种慈善事业，是某些有爱心的人做做善事那就片面了，看到最后，我深深地体会到，这个世上之所以有那么多冲突，那么多悲剧，不都是因为看问题太局限了吗？美国人和基地组织，以色列和哈马斯，彼此抱着深切的仇恨相互攻击，没完没了，不都是因为沉迷于自己偏执的“正义”里，没有放眼未来？在我们的生活里也充满了着这种情况，该放眼宏观的却执着于微观忽略部分局部，于是总是在责怪；该努力于微观的却看到了宏观，于是自怨自艾，冲突源于愚昧，愚昧源于无知。教育，才是解决无知的根本途径。心有世界，自然看得高远，需要被教育的不仅仅是那些边远贫穷地区人们，也包括被自以为是蒙蔽了眼睛的我们。只有增进了解，解除偏见，冲突才能消弭。当看到反面现象的成功时，是警醒而不是追随，当看到正面现象的失败时，是悲悯而不是放弃。最近教育部专家称现在的教师大都不合格，这应该也是具有划时代的宣告，宣告我们过去的很多名家教师都是不称职的了，孔子和孟子都要仰天长叹，当教育被标准化程式化，当学生被当做一个个产品在培养的时候，当教师也被当成产品培养的时候，我们的教育要走向何方？

    再次引用用嘉涵的话：教育就像水一样，对生命的所有层面都很重要。造成目前教育现状的不是老师的责任，恰恰是高考造成的。高考指挥棒不变，任何所谓改革只是门面功夫。只有建立科学有效的学生评价机制，教师的评价标准才有实际意义。这种头痛医头脚痛医脚的作为，正好反映了政策制定者“不思考、不研究、不合作”的问题。我们的孩子学习艺术，却对文化很头疼，但是高考不会因为你头疼而消失，就算有些某方面很有天赋的艺术类孩子将来考研究生，也必须要通过一些文化科目，可能因为一分之差而得不到深造。著名的画家陈丹青就因为这样几年都没招到学生，教育应该是能培养多方面人才的，对生命的所有层面都很重要，每一面都可以展现才华。十年前用来歌颂中国教育制度的黄思路，被用来反衬韩寒。十年后，黄思路跑路去了美国，而韩寒却在用文章改变中国人的价值观。不要让教育的制度成为束缚人思想的枷锁，而是促进百花齐放的力量这是我有一个感触。

    而所有的这些力量，来自《三杯茶》的，发自摩顿森的，是一种大爱的力量大爱、大爱精神与我们党提倡的和谐文化建设是完全融合的，大爱精神是和谐文化的精华所在，大爱教育应当是学校教育的优良传统和最高境界，大爱精神是学校大爱文化建设的价值导向，“爱”是教育的本质，没有爱就没有教育。冰心说:“爱在左,同情在右,走在生命的两旁,随时撒种,随时开花,将这一径长途,点缀得香花弥漫,使穿枝拂叶的行人,踏着荆棘,不觉得痛苦,有泪可落,却不悲凉.”
    英国著名作家、诗人劳伦斯的话说“爱是一种凝聚力”。在社会中这种凝聚力具有至关重要的作用。以高尚的人格和优良的师德去感染学生，以满腔的热情与和蔼的态度去对待学生，以丰富的学识和求实的精神去引导学生，以博大的胸怀和具体的行动去爱护学生，这是一个教师的大爱。学校应该是一个充满大气和大爱的地方，让教职工拥有安心工作的环境，对任何学科教师平等，只有处处洋溢对老师的爱、对学生的爱，以及对校友的爱、对学生家长的爱，这就是学校的大爱。这样的学校，才可能值得大家珍惜，值得大家留念，才能留下诸多动人的瞬间。

    引用华中科技大学校长根叔的一句话：母校是什么，是自己一天骂八遍却不允许别人骂一句的地方。我希望我们的学校是一个充满大爱的学校。那么我们的学生我们的教职工也会不舍得别人指责我们学校一句的。

    细品《三杯茶》，感受无穷的力量；追随摩顿森，感受到爱和希望；回眸我们的清清校园，她也会是学子心中最自豪的母校！